乌罗只抽了一张收纳袋取用，十袋盐被撕开包装，全部都倒进了袋子里，他后知后觉地想起来，是不是该做个背在身后的藤框了。
也不能老是单手提东西，迟早变杨过。
这几天进箱子，乌罗都刻意有利用植物或是石头把箱子挡了起来，这样即便是被人看到了进出箱子的模样，也大可以说是自己不慎摔倒在里面，而不是连个缓和的地步都没有。
毕竟里面的时间是停止的，对旁人来讲，乌罗的进去跟出来只是一瞬间的事。
而且就乌罗几天的实验来看，他发现这个箱子只要铺上一层底布，底下就会变实，而掀开布，就会露出底下的梯子。有时候其他人忽然出现，躲闪不及时还可以直接盖上布遮掩，乌罗都不知道自己该不该赞叹这个金手指的贴心程度。
洗澡再勤快也只能一天一次，这意味着乌罗就算要在商场里吃饭，也只能一天一次，其他时候都是在部落里跟众人一起吃的。不过这倒是正好端正了他的三餐，早晚饭由部落大锅饭食堂承包，中午则自己吃点精致的。
其实以乌罗现在的洗澡频率，已经足以令部落的许多人咋舌了，因此他不敢太频繁地进出箱子，容易被人发现。
乌罗并不打算太早回去，他在湖边玩了会儿水，又去看了看河边勤劳烧陶的那几个妇女，不由得感慨还好部落人手不足，否则就这么烧下去，迟早烧出一条乌罗渠来。
到时候也不用干别的了，直接将地上烧一烧，把土一翻，得，明年就是好几十亩肥沃的良田。
众人见着树丛里的乌罗，纷纷都兴奋地站起来打招呼，烧陶的过程用不着加柴，只需要到一定的时间盖上枯草堆就可以了，他们只是在近乎迷恋地享受这个创造的过程，手斧是一种创造，石矛是一种创造，而陶器这种创造又有不同。
石头与木头是有天然的形状，人们再去改造时并没有太大的差异，可是陶器却是人徒手造出的模样。
泥土本身是没有形状的。
乌罗看着他们由衷欢喜的模样，忽然想到说不准女娲用泥巴造人的传说，也就是因为泥土可以塑造成不同的模样。
而且泥巴根本不会坏，如果做坏了，大不了就是推倒重捏。
乌罗走过去跟他们一起看着火，看他们还在石头块上玩泥巴，觉得实在有些可爱，正巧他在超市里翻了翻有关陶艺的书，里头介绍到原始的慢轮，不由得心里一动。
现代的许多书籍所教导的知识都是建立在现代化的基础上，唯独陶艺相关的书偶尔会提及原始时期的知识，毕竟陶器本身就是人类文明史发展的一个重要标志，是真真正正意义上无版权的dú • lì创造物。
几乎每个原始部落都会慢慢发展到这一步。
快**部分的介绍都已经接近现代，皆需要电动，并不适合部落现在使用。不过还有一种慢轮接近失传，乌罗在书上扫了几眼，极为古老，也非常原始，可以拿来简单修下陶坯。
慢轮说穿了并没有什么大不了的，它跟快轮一样，就是正常玩陶艺时底下转动的那个圆盘。
只不过快轮现在一般是电动制陶，而慢轮基本上是靠手或者脚，属于相当原始的传统手工制陶工具。造型也很简单，略有区别，不过大致是相同的，它们基本上都是由两个圆盘组成的，有些用石，有些则用木头，下面用木棍固定在土地里，而两个圆盘里都要钻孔。
反正是闲着没事，这么早去找首领，对方估计正在忙碌部落的事，乌罗就招呼其他人一块儿去挖个树桩。
前几天下雷雨，好几棵树被劈了，烧得非常焦脆，好在雨够长，没引发森林大火，之前首领还特意带他去看过一眼，因为那附近有被雷劈死的蛇跟野猪，蛇应该是雨天躲在树下被牵连的，而野猪估计是出来捕食被劈的。
野猪身上甚至出现了雷击后的图案。
首领对此非常不安，她虽然不相信神明会帮助她们，但是并不是完全地不信神，准确来讲，她坚信上苍会赋予许多苦难给她们，因此害怕是不是灾难就要来了。
她记得她们开始迁徙，就是因为有一场雷雨天，发生了一场大火，许多凶猛的野兽都死在了那场雷雨里，有些肉被烧成了炭，兽群们受惊死在了一起，他们还以为上天给予了馈赠。
在那个时候，首领几乎就要相信神明了，就要相信上上任族长的**是有意义的，上苍的确听见他们的声音了。
直到她们不远处先发现兽群的部落开始死人。
因为当天就是交换节，他们当时已是个很大的部落，人多得首领数都数不过来，为了不生出傻子，他们便固定与不远处的一个部落交流繁衍。