一刻钟未到，众人如同大梦初醒，即使是程凌霄这种性子也是双目圆睁，骇然不已，不过这其中更多的是敬重，是畏惧。
“前辈送我等如此大的造化，晚辈受之有愧，还请前辈明示，若有所什么要求，晚辈定当竭力而为。”陈和与宋含章带着众人对着青衣人行了个大礼。
“你们通过了秘境考验，这是你们应得的奖励，哪有什么愧不愧的，我所想要的你们现在给不了，不过在你们走之前我想请你们回答我三个问题。”
“这三个问题没有答案，也没有对错，答不答只凭自己，也没有任何好处，只不过他们在我心中已经困扰我很久很久了。”青衣人看向了陈和与宋含章二人。
“前辈请问，晚辈定然尽力为您解惑。”二人识趣地站了出来。
“第一个问题！我大乾王朝富有四海，江山无限，又兼之地大物博，奇珍异宝数不胜数。然亿万生民中有修行资质可以开启仙门的人却是万中仅一。修行者的数量相对于凡人来说是十分少的，但他们却是王朝的定海神针，没有大批大批的修行者诞生，蛮族和妖族就会趁虚而入，这大好河山便会化为乌有。但若是没有凡人开采灵脉，种植粮食，王朝也不会长久。那么，修士与凡人孰为根本？”青衣人说完便闭口不言，等待着二人的回答。
过了片刻，“晚辈以为，凡人才是根本。修行之道犹如逆水行舟，不进则退。然自古以来，绝大多数修行者都未至虚境，他们需要灵石，更需要粮食，尤其是作战的修行者，每日消耗深重，对口粮的消耗是普通人的数倍不止，若无凡人开采灵脉，开垦田地，恐怕这天下修行者一日便混乱失序，犹如离群之鸟。况且虚境修行者很难诞下子嗣，绝大多数的修行者也都耽于修行，留下子嗣之人少之又少，若无凡人中产生修行者，恐怕一万年后，这世上也就没有修行者了。”
宋含章答道。
青衣人笑而不语看向陈和。“我的看法与含章一致。不过，想法有些不同。含章的回答是实务之言，确实是从王朝整体考量，乃是正解。但却把凡人与修士分得过于分明，试想上古时期，妖族还未诞生，人族与蛮族并立，那时还没有修行者，修行者诞生之初也仅仅只是一群拥有特殊力量的人，除此之外与凡人无异，后来修士越来越多，逐渐形成一个群体有了自己的一套修炼体系，弄出来许多新东西，符箓，丹药，法术等等但这些东西也可以应用于凡人。故此，晚辈认为修士与凡人并无不同，二者不过是因禀赋不同而行不同之道，归根结底，修士与凡人同属一类，所以从大范围来说，修士也是凡人，故而晚辈说凡人才是根本。”
陈和答道。
“第二个问题！万物皆有生死时数，寿元本由天定，但修士强求生死，与天争命，修行之道，划分四大境界，由筑基至通脉为气境，通窍，玄关为元境，虚境者食气而存，断绝五谷，至于道境，洗尽铅华，返璞归真，舍弃凡躯，修成法身被尊为仙人。”
“这是境界，然修行一道除了境界还有修为，你的真元多寡，运转是否自如，能否发挥出它的实际力量，甚至于法术，功法的使用也算作修为，同一境界，修为却是万千不同，甚至有低境界高修为的现象，那么，境界与修为孰为根本？”
再一次陷入了沉默，过了一刻钟，“晚辈以为修为才是根本。修行者既是与天争命，走的乃是逆修之路，正所谓‘顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。’逆修便是从万物生死变化之间找出规律，从而反推而行，蜕凡身，修法身。所谓境界也不过是前辈修行者人为划分的，并不是天成之物，若没有修为做支撑，再高的境界也只是镜中花，水中月，一碰便碎，一摸便散。经不起考验，于修士本身来说，修为更是其修行路上最重要的依仗。”仍是宋含章先答道。
青衣人点了点头。
“含章这回我与你的看法却是相左了。我以为境界方是修行者的根本。如今修行境界之划分乃是无数先贤亲身体证，历经磨难不知花了几代人的心血才创立而成，或许未来的修行体系还会发生改变，但如今的境界划分绝不会消失。我辈修士修行所求为何？不过逆觉体证，探究天地大道罢了，若是一味强调修为，不重境界，便是入了邪道，这样的修士力量越强，危害也就越大，没有足够的境界来制衡修为，心性不够，最终就会滋生心魔，身死道消。至于从修士个体而言，修为不足不过一时之事，若是心性有缺，境界上有了大碍，便是关乎成道之根本。故而，我说境界才是修士的根本。”陈和恭敬地答道。
青衣人眼神一亮，说道“很好！你二人的回答各有所重，并无高下。最后一个问题！陈和你刚才说修士凡人并无不同，不过行道不同，修士修行，乃是去人道，求天道。凡人生活乃是绝天道，通人道。天道无常，‘dú • lì而不改，周行而不殆’高高在上，遥不可及，却又包罗万象，无所不在，没有任何存在能脱离天道。”