我起身走到了水泥台前，拿起那块玉的时候向外看去，看到的是成片的灯光，还有潮湿的街道，原来我已经回到裴镇了。
走出了烂尾楼的时候雨早就已经停了，我回到了风水店门前的马路边坐了下来，低头抽着烟边看着手上的白玉，想着今天发生的事情。
根据马伍洋所说，贺宗宝祖上就出盗墓贼，虽然一般来讲风水师对盗墓贼都不削一顾，不过多少还是有些了解的，所以我知道他说的水头是盗墓贼的行话，意思是冥器。
贺宗宝说那块不是血玉，也提到了死蝉。
蝉，生于泥土，伏于高枝，炎夏秋寒，风餐露宿，泰然处之。
从古时就认为蝉能够脱壳重生，因此多将玉雕成玉蝉，而蝉又有死活。
活人用的玉蝉为活蝉，官员冠帽上的装饰为冠蝉，寓意手握重权仍要像玉蝉一样廉洁，代表权利和地位。
戴在腰间的玉蝉为佩蝉，蝉”谐音“缠”，寓意着腰缠万贯，日进斗金。
而且蝉周而复始，延绵不断，所以老人长辈佩戴也寓意着家族子孙绵延，人丁兴旺，学子佩戴一只玉蝉，寓意能厚积薄发，灵活应变，蝉联榜首。
而作为陪葬品的玉禅则为死蝉，寓意逝去的人用于能够精神不死，再生复活。
因为古人认为人死后口舌会逐渐僵硬，所以口中含物保持口腔打开，到了阴间，如果死前有冤屈，也能够对阎王爷巧舌善辩，避免再次蒙冤。
于是下葬礼仪中便有了“玉琀”之物，不仅能避免阴邪侵害，也是防止后代出现哑巴。
玉石以简洁精炼的汉八刀，用几条线雕刻出一只蝉的形状，含入死者口中，使用玉蝉还是少数的，多数都是含夜明珠或是阴阳铜钱。