不过有筑基经文打底，方休至少听懂内相的境界划分。
法脉、丹田、天门。
勾连法脉完，便要构造丹田、天门这上下两处气海。
以真气凝聚下海丹田，与上海天门，体内自成天地，称之为内相。
还有一个境界老山监未提，是方休之前花钱雇高僧干活时领悟——內相之后，便是金丹！
内相经文讲完，早课结束，已经是正午时间。
架不住老山监盛情挽留，方休在东罗宫吃完午饭——面，才告辞离去。
回家抄书。
第二天一早，又来。
老山监仍是讲筑基、内相两章。
再听一遍。
第三天，继续。
老山监继续讲筑基、内相两章。
如此几天，方休很快意识到，他颠来倒去只讲这两章，到內相为止，不往后面更高深的境界去，只怕是他自己也还在内相境界打转，不曾突破。
按陆逢所说，老山监当年风华绝众，那如今即便內相不圆满，也相差无几，是个上海人无疑。
方休来得勤快，老山监对他也一日比一日热情，每每笑颜逐开，比看见亲徒弟还亲。
又指点方休可以在听经时存神观想，让神识更灵动敏捷。
这说巧不巧，睡龙天师留下的观想图，偏是件跟抄书相关的，正好套在此处。
方休正嫌这几天抄书时间少，便带了全套笔墨纸砚旧书，一边抄书一边听经。
“我资质愚钝，只有在抄抄写写时，才能顺利观想《周郎著书图》。”
《周郎著书图》来历清白，也是能坦诚布公的事。
听筑基经文时蒙头抄，听内相经文时再竖起耳朵。
一石二鸟，天衣无缝。
老山监不疑有他，还让方休不用如此麻烦，东罗宫天天抄经，笔墨纸砚多的是，带本旧书来就行。
不带旧书都没事，东罗宫也有，随便拿。
如此几天过去，有观想图相助，方休还真隐隐领悟到几丝伏龙法脉的玄机。