“所以我不得不怀疑那个桥的确是出了什么问题。”说到这里徐易阳忙强调说：“我以人格担保绝对没有拿孩子打生桩一事，所以还请白先生到桥上看一看，是不是犯了什么风水，还是建桥时犯了禁忌的事，才会发生这样的怪事。”
我当然相信徐易阳定不会做出打生桩这样的有损阴德的事情，不过也不排除施工队建桥时候会不会真的来打生桩，毕竟现在也的确还有人，铺路修桥建楼时候，仍会沿席古时传下来的邪术法事。
说起这打生桩，原本就是古代时期一种秘传建筑方术，据说最早还是由鲁班提出来的，所以才又叫鲁班打生桩。
有句话说“修桥补路，不见尸骨”，因为在古代更讲究风水，认为动土会破坏当地的风水招来坏事，所以为了扭转风水局势，大工程都要打生桩。
最典型的就是修桥的时候，工程不顺利，就会找童男童女浇灌到桥桩中，把男童活埋在桥头的桥墩内，女童则生葬在桥尾的桥墩中，希望以此减少建筑出现的意外。
而被活埋的“生桩”就成了该建筑的守护神，并维护建筑的稳定。
类似的习俗还有“塞豆窿”，塞豆窿同样是一种非常残忍的仪式，据说古时在洪水为患的地方，防洪的堤坝经常氾滥，便会把一些小孩放进堤坝内的排水口内，他们认为以这个方法便能退洪。
这种仪式相当于对鬼神的献祭，就像用活人生祭河神、山神的习俗，以此求福避祸。
在《饮马长城窟行》中写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄，说的也是如此。
历史上邪恶残忍的打生桩，在现代高度文明的时代，是拒绝而且唾弃的，虽然现在社会上建筑动工，有的还是会搞点祭祀活动，但基本都是用活鸡和猪头来做了。
比如说用鸡血洒在建筑地盘四角的仪式，可是，并不是说用人打生桩的陋俗已经绝迹，让人惊诧的是，现在的确是仍有用孩童打生桩的事例发生。
而且还把这种非常残忍的活人祭祀，竟称之为风水秘术。
所谓打生桩，本质就是shā • rén，而风水是一门深奥玄妙的学问，蕴含很多道家哲学，遵循的是天人合一、顺应自然，而且多用来改善自然环境，造福别人，是绝对不会使用这种害人邪术的。