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第一百六十二章 溯源(2 / 4)

“当然是要返回秦国,那里尚有嫪毐与吕不韦二人未除,。不过话回来,你们的进展如何?”

“此界的秘密确实不少,但不苍龙七宿的秘蜜尚不完全,就那埋藏在楼兰古国之下蚩尤剑以及兵魔神,也因女神之泪的失踪,而无法开启。”

“无妨,不过时机未至罢了,此境最高能容纳先境的高手,当日借鉴苦境佛五相,化出你们几人,其根本目的乃是为了统合自菩提界所的武学与扩展阅历,探查此界所谓的神之境的能为不过顺手而为,增加修行路途上的趣味而已。”

少阳君在自菩提界之中尽览内中佛门典藏、武学秘法,从中得到佛五相的修炼之法。

化解盘古五极神功所产生的戾气需要高深的佛法修为来坚守本心,从而不被踏足近神之境产生的戾气所侵扰。

但少阳君所修炼出的五相又与楼至韦驮本意历练修途,以背负万罪、发无上愿力闻名的罪身佛的对治贪的喜舍念(慧宁师)、对治嗔的忍辱观(欲明王)、对治痴的因缘法(招提僧)、对治慢的内省思(砗磲佛母)、对治疑的具信愿(恒沙普贤)的此五相不尽相同。

乃是其结合自身武学智慧的改造之后,更类似于九魔尊的六魔魂一般的功法,五相可借助森罗万象之特性,各自修炼一部功法,未来成就近神之境做准备。

而作为本体的成蹻趁此机会,修炼出了以皇世经宝典为根基的进阶武学,并创出神皇不灭体。

而与其对话的一相为老人形态,修炼佛门必败(遗世)武册,护体功法为如来不毁之身。

其余三相则各自修习之前搜集的四境佛宗三大源流的武学,“萨埵三证”、“初禅三式”、“佛途三境”集齐相应的护体功法。

待脱离此境之时,五相归一,便可为少阳君节省大部分时间来在解决戾气之上,加快往近神之体方向的推进,更可丰富其武学阅历,扩展马甲库。

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