公元前三世纪末期，华夏大地刘汉代秦，‘尊汉遍秦’成了汉初的基本意识形态。
吹汉骂秦，也成了天下文人标榜自己‘刘氏忠臣’身份的重要手段。
而经过秦帝国数十年的‘舔而不得’，儒家早已是饥渴无比，迫切想要指点江山，为相宰之才。
偏偏汉高皇帝刘邦又慧眼如炬，对儒家的延误几乎是刻入了骨子了。
不被皇帝所喜爱，又不被舆论所认可，儒家所能做的，显然也就只剩下疯狂黑秦、黑祖龙，以赢得舆论同期。
不得不说，儒家做的不错——经过进百年的努力，儒家终于在武帝一朝开花结果，更凭着一手‘罢黜百家，独尊儒术’，一举成为了华夏文明唯一合法学说学派！
在儒家垄断了学术节之后，秦王朝和始皇嬴政的舆论黑化，也就是必然的了。
毕竟儒家能垄断天下学术界，靠的就是这一手节奏大师的本领。
始皇嬴政‘焚书坑儒’，也就自此成为了后世妇孺皆知，人人奉为真理的‘真人真事’。
而从客观角度上来讲，始皇帝焚书、坑儒两举，都算不上绝对的错误或绝对的正确，只能说是特殊时期的特殊政治考量，所带来的特殊产物。
焚书一项，是为了遏制旧六国贵族复辟的势头，顺带控制思想；坑儒一事，那更是儒家自己作死，居然想要教嬴政怎么做皇帝！
如此说来，坑儒一项，就是类似‘某某人惹怒皇帝，被皇帝拉下去砍了’的性质，而焚书，则是有利有弊，正确性有待商榷的决策。
起码对于汉室，对于华夏文明而言，相较于《焚书令》所达成的愚民效果，其导致学术、典籍失传所带来的损失，显然大到了无法想象的地步。
——当然，秦汉交界百家学说大半绝传的锅，霸王项羽起码要分走一半以上。
说回《焚书令》和《挟书律》本身，其本质就是始皇嬴政‘焚书’的法律依据，按照后世人的思维来看，《焚书令》和《挟书律》，本该和秦王朝一起被扫进历史的垃圾堆才是。
但实际情况、刘汉政权对《秦法》的延续程度，却远远超乎后世人的想象。
——没错。
作为《秦法修订版本》的《汉律》，将《挟书律》也继承了下来！
只不过萧何在通过‘抄袭’修订《汉律》的时候，习惯性的对这部分进行了修改，将《焚书令》废除，只留下了《挟书律》。
始皇帝焚书究竟是对是错，或许是众说纷纷，见仁见智，但从《汉律》继承《秦法·挟书律》这一件事来看，起码汉高祖刘邦、酂侯萧何二人，是认可《挟书律》在特殊时期，是具有其存在的特殊必要的。
如果听到有人说‘始皇帝焚书错的离谱’，那也大可以想一想：说出这句话的人，是不是比祖龙嬴政、赤帝刘邦还要擅长做皇帝；
是不是比秦相李斯、汉相萧何，都还要了解封建时代的政治背景；
是不是比一扫liù • hé，统一天下的秦廷朝臣、比鲸吞天下，立四百年国祚的汉廷百官，都还要了解天下大事。
既然《挟书律》是始皇嬴政、汉高祖刘邦都认为的‘王朝建立初期的维稳手段’，那《挟书律》的临时性质，也就是毋庸置疑。
不出意外，在登基四年之后，年仅十九岁的汉惠帝刘盈颁布诏谕：废除《挟书律》，认可书籍私有化的合法性。
而这一项举措，便是惠帝刘盈长达七年的皇帝生涯中，仅有的一件称得上‘国家大事’的政令。
在《挟书律》尚未被废除的高皇帝时期，汉室实际上还没有彻底安稳下来，异姓诸侯此起彼伏的‘造反’，让天下依旧处于战争的水深火热之中。