从今开始，踏破天下不平事，杀尽人间作恶人。
“师弟，我们先去找一个寺庙吧。”
“去……哪儿？”
熊慢行自小就生活在江南府，去的最远的地方，应该就是姑苏城，自然是不知道的。向路人打听一下，最近的寺庙应该就是白马寺了。
驱车架马，改道洛阳。
“这几位施主都中毒了，怎么办啊，师父。”
一个小沙弥穿着并不得体的宽袍大袖，扔下扫帚，就往寺里跑，撞到了知客师兄才停下。
“弘法，怎可如此莽撞。”
“不是啊，师兄，来了几位香客，他们都重了好深的毒啊。”
他们也不避着我们说话，也不跟我们说话。
我只能上前，面色不善：“两位高僧，说我们‘中毒’是何意啊。”
小和尚从来没有被人称为高僧，脸上的笑意就快溢出来了，双手合十：“阿弥陀佛，这位施主，您是中了‘嗔毒’了。您一行人，除了那位两位女施主，都中了毒。”
贪、嗔、痴是佛教说的三毒。
不悦，但是一个小和尚说的话，也没有什么好计较的。
这个时候，稍年长的那一位开口解围：“不知道几位施主要请香还是还愿？”
“都不是，是来解惑。希望能有一位大师为我等解惑。”
他把我们迎了进去，将我们交给了一位看上去就是得道高僧模样的人，耳语几句，就离开了。
老和尚把我们迎到一间禅房，请我们落座：“老衲法号‘弘舟’，师弟说几位施主心有魔障，希望贫僧可以为各位解除困扰。”
“这位高僧，我等皆有冤仇在身。不知……”
“放下屠刀，立地成佛。”
“不，这位高僧，我想问的是……”
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄……”
起身就走，哪管这只会空念经的老叟。
“施主莫急，待我细细为您讲经。”
真是晦气。本来寻思来到寺庙，可以找高僧解惑，能让我想明白现在做的事是否应该，是不是正义。谁知道禅宗祖庭里，也不乏这种年长却不同佛法的人。
中土禅宗历来讲究的是“顿悟”，是一种灵巧机敏的方式，多看悟性。不像是藏传佛教终日领悟经文的样子，功底深厚，学问庞杂。
出了山门，再抬头斜眼看看偌大的门匾，真是让人失望啊。
那个叫弘法的小和尚把扫把立在墙边，双手合十：“施主真是好悟性，没想到这么快就想通了。”
“是啊，还是那个弘舟比较厉害啊。”
“弘舟师兄在寺内辩经从未输过，去其他寺院挂单的时候，他们也都对弘舟师兄推崇备至。”
“呵呵，这位小高僧，你可千万不要跟你师兄学啊。”
“嗯？施主这是什么意思？”
“那你说，如果为了心中的正义，去破坏别人心中的正义，要杀不少人，这样是不是邪道？”
“不是。”
“哦？佛教不是不杀生的吗？”
“是啊，可是如果真的是正义的事，为什么不能去做呢？”
难得有人问小和尚这些问题，小和尚嘴停不下来。
“首先，我们要想的是，是不是只有通过杀生的方式才能了结恩怨，那些人是不是非死不可。我当然希望是可以握手言和的，相信普天之下所有的人也都不愿意shā • rén与被杀，寻常的仇怨，都希望能够解开，大不了老死不相往来嘛。不过嘛，得有多大的深仇大恨，才会有必杀的心意呢？拦是拦不住，硬拦反而会坠入魔道，适得其反。其次，我们再考虑一下，正义的问题。正义我不懂，我只知道‘定数’，佛祖曾说世间诸人诸事都有定数，谁都不能左右。如果他真的作恶了，就一定会横死，你杀和别人杀，对于世间来说并没有差别。正义的事，为什么不去做呢？不知道施主相不相信六道轮回，作恶的人来世是要还前世的因果的。施主杀错了人，来世施主也会受到相应的惩处。反过来说，作恶的人要是被你杀了，也是作恶太多，遭到反噬。最后嘛……是我自己的一些小想法，师父和师兄们都觉得我错了……我总觉得……如果杀一个人是创造了因果，那不一定是好事还是坏事。不过，如果杀一个人会了解一段因果，大多应该是好事。”
这个答案未必是最好的结果，小和尚嘴里出来的话，好像也不太能让人信服，不过终归是感觉舒坦了些。
那就听了这个小和尚的话吧，起码得守住自己内心中的正义吧。
“慢行，你听见了吗？”
“听见了。”
“你觉得呢？”
“我觉得谁要杀我，我就杀谁！”
“那我们在这里住几天吧。”
“怎么突然……？”