这的确很反常识，而且似乎不合乎常理，即便是很多东西在今天的科学来看，已经就是事实了，但依然充满了反常识和不可理解。毕竟，在量子力学中，存在着非常多难以理解的反直觉现象，所以费恩曼还有一句名言，说“没人能真正理解量子力学”。
其实说到这里的时候，奥德修斯基本就知道唐毅到底在纠结什么问题了，简单来说，粒子是存在不确定性的，因此它会存在费恩曼的“多重历史”，可以说，它等同于是“虚时间”，但是艾勒米居然可以把粒子的不确定性取消，完全按照自己的意愿去控制，就和控制设备一样！那么它就不在相对与“实时间”了，那么既然如此……被控制的粒子，究竟还有没有不确定性呢？也就是它的“虚时间”缩影，还存在吗？如果存在……它有如何与被控制的粒子联系？
套用在唐毅身上，也就是……虚时间的粒子和实时间的粒子，怎么可以发生联系？
“唐毅，这个我很难回答，倒不如，你可以问问我……究竟我能做什么，这么直接一点！比较到但目前为止，我还是有点晕。”奥德修斯说着。
“还没说到重点呢！”唐毅解释着。
“你说的这些，的确很难懂。”奥德修斯说，“但是……大概的，我已经明白了！你继续说细节。”
如果我们把“多重历史”的思想运用到宇宙整体的话，那就会发现一个问题。人可以和粒子一样，宇宙也可以跟刚才说的粒子一样，也没有一个单一的历史，而是具有多重历史。
之前说过，霍金在无边界宇宙模型中曾经预言，宇宙在虚时间中的历史，是一个封闭的球面。
那根据多重历史思想，这个球面有可能是个完美的、均匀的四维圆球面，也有可能是个像核桃壳这样的果壳一样，有轻微起伏、凹凸不平的球面。那么问题来了，霍金凭什么说，我们这个宇宙在虚时间中的历史，一定是果壳状的呢？或者说是凹凸不平的，而不是平整的球面呢？
霍金在这个问题上面，用到了“人存原理”来回答了这个问题。
——人存原理。
这个理论的意思就是说，宇宙必须是现在这个样子的，否则人类根本就没机会出现，也就不会有人在这里问宇宙为什么是这个样子的了的呀？
人存原理听起来有点无理取闹的样子，甚至有点人类中心主义。
但霍金认为，人存原理在解释宇宙起源时扮演着很关键的角色。宇宙可能存在多重历史，但其中绝大部分的历史根本就不适合智慧生物出现，而正是因为这么多个多重历史中，有这么一个，他诞生了智慧生命，而且建立了文明，其中一个叫做人类，此时此刻，正在思考这个问题，因此……才有这个问题。