“去找朱雀炉。”
时至此时，蒋含章把这一路发生的一切穿起来，得到答案近乎顺理成章。
“朱雀炉？”万鹤子一脸见鬼了般的表情道，“那都是神话里的东西，凌霄城的那帮人疯了吗？根本不可能有这玩意儿！他们竟然会为了个传说去shā • rén！？”
“往古之时，二极废，中州裂，天爁炎，地沉水，周星静止，日月无光。于是，上神镇青龙于东海，封朱雀于南冥，填北地以玄武，铸白虎于西山，中原大定，四方乃安。”蒋含章静静地把这段他在广陵堡藏宝库翻到的古书上的记载背诵出来，又道，“还有一段，是四书居里通卖的神话本子上的故事，说上古之时，上神铸四方神器——朱雀炉、玄武魄、青龙幡、白虎石，庇佑天下生民。”
“四方神器的传说是多少年来流传的神话，神话是什么？说白点儿就是瞎编的故事。”万鹤子眉头依旧皱得死紧。
“也许是瞎编的，但是我想知道这个瞎编最早的起源是哪里。”所以他才去翻了广陵堡的藏宝库。
根据四书居出品的《搜古考》记载，玉简虫篆的记述方式是距今八千多年前，早于礼朝建制前的事情了。
礼朝立朝后纸张才开始普及。
《搜古考》里提供了一种假说，认为纸张的出现极大地推进了武道传承的普及兼下沉。
原有有二：其一，因为绘制符咒不再需要昂贵的丝帛，原料成本的降低极大的促进了术法的普及与发展，即便出身寒微的武修也可以修习绘制符咒，这方面的知识与权力不再只为少数贵族垄断；其二，武道知识的传播速度更广更快了，比如过去礼朝的贵族武修走火入魔的极少，平民不知所以然，儒生出世将礼朝贵族的种种“私藏”知识整理编撰，以纸张刊印，众人才知道所谓武修不能单纯修力，必要有一套修心的法门协助平心静气才能降低走火入魔的概率。
礼乐礼乐，过去众人只知道礼朝崇尚礼乐，却不知道以礼法立身匡正心智，以音乐愉悦安抚精神，才能冲和一味修武产生的暴戾之气。
儒圣广收门徒，然后儒道成为武道百家中最先兴起的第一大派，固然有儒圣打破旧有观念有教无类的心胸所致，但纸张的发明，也是儒门兴起的一大助力。
这是《搜古考》的记载，但蒋含章认为这就是放屁，只是他还没法完美论证反驳。
此处不提，只说纸张产生后书写字体发生变化，小篆都被弃用已久，何况虫篆。