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104 五行论(2 / 2)

不过暂时还能够使用。

现在不需要耗费太多精力在这件事情上,他最重要的问题不是这个,关于这一点白杨分的还是很清楚的。

“你没有理解我说的话……算了,你早晚会理解的,

既然你想要知道这只碗代表了什么,现在告诉你也没什么大不了的。”

大法师清了清嗓子,两只手指轻轻一弹。

原本放在面前桌子上面的这只碗,忽然就从空气之中飘了起来,就好像有一只无形的手像它拖起来了一样。

“这是五行。”

“嗯?可是这……”

“你对于旧时代的了解,看似不少,但是其实很匮乏。”

既然开始了授课,大法师自然也不像之前那样说话十分柔和,他变得严肃了一些,然后开始对白杨说道:“五行这种东西,其实并非只是金木水火土五种属性这么简单,在古老的旧时代,我们祖先生活的那个世界里,它代表的是对万事万物的比拟和取代。

你知道,就像科学本身是在数学的基础上生长出来的各种学科,在我们老祖宗留下的这传承里面,五行这两个字就是一切玄学的基础。

在我们老族留下来的传承之中,不管是中医还是风水相术,堪舆病理,以及卦象占卜等等,甚至是神魂,也就是灵魂,五行的概念在这些方面都有所涉猎。

在我们道家的传承里面,所谓道生一,一生二,二生三,三生万物。

二代表的是阴阳,而三代表的其实便是五行。

五行就是阴阳演变为万物的过程之中,所需要经历的几种动态。

金木水火土里面,金代表聚敛,木代表生长,水是浸润,而火是破灭淬炼,土则是包容。

在我们东方的世界之中,五行是我们用来说明世界万物的方式。

五行相生相克,所以万物也相生相克。

五行所包括的东西,远远比你想象的多得多。

我们的老祖宗其实有着自我的一套解释这个世界的哲学理论,而这一套哲学理论,即使在我们所处的这个新时代,也完全可以支撑得住所有的问题,

而这也是我们的道教之所以能够撑到现在的原因。

从玄学的角度上来讲,我们比较唯物,而从唯物的角度来讲,我们又兼具了玄学。

这就是你接下来需要学习的东西。

如何平衡二者,并且将二者的力量融合为一体,这是你需要学习的最终点。

而接下来这段时间,我会对你进行针对性的训练,主要专注于你的精神,以及你的精神如何和你的身体去融合以及共鸣。

我想这应该是你暂时面临的主要问题。

你和你老师的课程大概是在什么时间?”

“我和我老师的课程每天晚上有一个小时。

不过如果调整的话,我最近这段时间随时都可以。”

“那么,你每天晚上九点来我这里,从今天开始我来给你上课。”

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