“呵呵，今日虽是老衲与帝盟之主的论道，但若其他人有想法也可讲出来，无需顾忌。”
“是啊，说吧！”
“快说，快说......”
围观的人也不嫌事大的催促道。
杨千见状，笑了笑，道：“既然我儿与大师都这样说，那我要是再扭扭捏捏也不合适。刚刚听你们谈论的是因果确定关系，大师答的是心为因，万事万物为果，但我有一问不解，不知大师能不能解惑？”
“施主请说！”
“假设，有一个箱子，我在里边放一只猫，同时放一个瓷瓶，瓶中装有某种不稳定物质，这种物质非常神奇，处于有一半几率可能变为毒气，有一半几率可能变为非毒气的状态，而这东西它变的有毒或者没毒则由我的心来控制，我觉得它有毒，它就有毒，猫也会被其毒死，我要觉得它没毒，那么它就没毒，猫也不会有事。”
说到这里，杨千似笑非笑，反手丢出了一个变种版的“薛定谔的猫”。
“那么根据刚刚大师所言的，心若不动，则诸因不生，倘若我即不觉得那物质有毒，也不觉得那物质没毒，那是不是这猫就处于一个既是生又是死的状态，请问这种状态怎么描述？”
问题一出，估计现场百分之九十九的人就懵逼了，根本没听懂什么意思。
这就是前世非常经典的一个量子学问题，只不过前世薛定谔是把猫关进了黑箱子，以至于观测者无可见，使意识无法决定物质，而杨千现在则相当于是把观察者的意识关进了箱子，让观察者的意志处于一个不偏不倚的状态，同样也是无法决定物质，也就是普渡所说的心不动的状态，两者意思差不多。
问完之后，他笑意盈盈的看着普渡和王腾。
“二位觉得如何？既然你们都认可因果确定论，心可以决定物质，那么心若觉得物质有毒则猫会死，心若是觉的物质没毒，那猫则可以生，心若是不动，那猫是不是就不生也不死？”
他这问题还有点勉强，缺乏其他理论的支撑，但大概意思就是这么会事。
时间一分一秒的过去了，王腾和普渡大师久久没有说话，两人无法作答，生与死的界限非常清晰，根本插不下第三个理论。
哪怕僵尸那种奇异的东西，名义上横跨阴阳两界，却并不是横跨生死，它本质上也是个死物。
“阿弥陀佛，杨施主真是机锋巧辩，本座自愧不如！”普渡大师长叹一声，自叹不如。
王腾冷着脸，死不承认道：“巧舌如簧，不过是诡辩之道。”