“土著民们认为，高位神并不直接干预人们的生活，且隐蔽而不为人所觉察。”
“人们虽有时也向祂们祈祷，但经常的崇拜对象多为他们的使者。这些高位神名称的涵义同时又指一种圣神力量，它普遍存在于万物之中。”
“自然与动物，便是原住民们对信仰的某种具象化表达，诸位请看这个。”
学者指向身后的一座一人多高的木雕桩子，很明显的可以发现，这颗树干被雕刻成了三颗奇怪头颅的重叠物。
这三颗头颅都不是人类的五官特征，更像是动物与幻想的结合体。
最下边的那颗头颅拥有浓密的毛发，表面五官只有一张龇牙咧嘴的血口，眼睛鼻子耳朵都没有；中间的那颗头颅会让人联想到眼镜蛇，四枚绿豆般的小眼睛长在它的两侧，很像蛇类动物的八颗尖牙活灵活现；最上边的那颗头颅外观轮廓像是狼，但卵型的六只眼睛与它那尖锐的下巴轮廓，表明了这“生物”与狼其实并不相干。
“从上至下是：郊狼、冥蛇、无眼狮。原住民称它们为三圣神，都是把动物与幻想相结合，对他们信仰中的神祇进行了具象化，我曾……”
学者讲解到一半，忽然发现有新的客人从场馆外小心翼翼的探了进来。
那是一对男女。
女的身穿绿色的背心外套，白色长裤与红色筒靴，短发，五官精致。
男的则是白色衬衫与背带裤，还戴着一顶鸭舌帽，不像是学者学生，更像是名跑腿送电报的。
“我曾在论文中阐述过，源自性相牌的十位司相与二十二位司辰，便是人类历史上所有神祇的来源。亦如璀光之境所信仰的‘辉光’，生命协会的‘银臂之王’，圣堂的‘三相莲’，血情圆环的‘盖亚’等等。”
“各位有对性相牌研究的人一定会发现，印东三圣神并不在三十二位神祇名讳中，那么我们是否可以大胆的猜测，这三圣神其实是瓦伦丹人对某三位司辰名称的修改与变种……”