人在他乡遇故知，自然感到格外亲切，更何况这位故知还是对自己照拂有加的道门领人。惊喜之余。二人便热络地谈起了各自的经历。
相比赵然这次遭遇的惊心动魄，于致远的经历则要平淡一些。再次来到白马山的这几个月里，他一直忙忙碌碌的奔波于琐事之中，或是处理公令谕，或是点验辎重粮秣，或是主持斋醮科仪，或是帮忙读写军卒家书。
于致远已经服用过两次散骨丹了，想要在第次服用散骨丹后见效，抛开其中的巨大危险不提。心境上的磨练是必不可少的。按照大炼师元阳彬的话来说，“必于生死之间体悟，在那一线之中寻觅用药良机。否则仍是无用”。可如果继续埋头于琐事之中，他哪里有机会于生死间磨练自己的心境呢？
因此，于致远报名参加了斥候的任务，前往战场的最前沿刺探夏军乃至佛门的动态。你能想象一个丝毫不会道术，也不会武功，甚至从来没有提过刀枪。而在浩瀚道藏中孜孜不倦了十多年的弱俗道前去刺探军情的画面么？赵然一想到这幅场景，内心中便立刻油然而生敬意：“于师兄。当真是难为你了！”
也许是于致远的求道之心感动了道祖，他终于在一次偶然的机会下打探到了重要的消息。虎尾山阎浮提寺的和尚奉天龙院法谕来到了战场，他们在大雪山下布设了一座大阵：十六鬼道世界。
赵然对阵法颇感兴趣，闻之大奇，因问：“这是什么阵法？”
于致远道：“虎尾山阎浮提寺拜的是地藏菩萨，修的是地狱救法门。此阵专为捕世间十六种恶鬼，这些恶鬼无不犯十一重罪或十恶轮，必得堕落无间地狱。故此将其以阵法拘来，受七七四十九日大斋，以改其来世受生之目的。”
赵然琢磨片刻，疑惑道：“这是好事啊，有何可惧？”
于致远解释：“此为佛门善事，我道门也不否认。但关键是，虎尾山的和尚能将此阵移至两军阵前，凡大阵所过之处，不论人鬼，只要犯过十一重罪或十恶轮者，皆受所——鬼魂被十六鬼道世界所拘，活人则消除因果业障，从此皈依佛门……佛门所指十一重罪或十恶轮是什么，你将来也许能够了解到一些，世人大多有所触犯，尤其军中士卒，几乎无法避免。”
赵然一听就明白了，骇然道：“天，这不是要将我明军将士尽数转化为佛门信徒了么？”