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第十七章 从绿野到平顶山(2 / 4)

这部分工作他准备的时间就更早了,从入职后就一直在积极的查阅相关方面的资料,并结合布拉提斯大陆上的实际情况不断增补修改,如今基本框架终于也搭建完成了。

关于宗教的定义,实际上相关学界直到现在也没有能达成一个广泛的认知。

在下定义的时候由于每个人的侧重点不同,往往会过于强调其在某一方面上的特征。

不过世界上的大部分宗教都是由四种因素共同构成的。

首先是观念与思想,也就是宗教的自我阐述与之所延伸出的一套独有的世界观,这是整个宗教系统的基石,核心所在。

也是李俞投入了最多精力的部分。

优秀的宗教观应当是可以自圆其说的,一套理论只有尽量减少自相矛盾的地方,才会显得足够可信。

然而遗憾的是任何世界观,哪怕是唯物主义的世界观都必然有其历史局限性,随着科技的发展和进步,人类对于世界的认知必然也是在不断变化的。

这就导致原有的世界观会出现裂痕,而裂痕多了甚至有可能会彻底崩坏。

要避免这种事情发生除了理论体系本身的底子要够好之外,就得靠后世的信徒们不断往上面打补丁了。

这就好像你在手机上随便挑一款应用,想要良好运行都需要程序人员不断更新维护。

宗教亦是如此,有时候bug大到热更新解决不了,还得版本迭代重下安装包。

不过相比起本宇宙中的那些先驱,李俞的优势在于他对世界的认识本身就超过了同时代的人上千年。

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