且听这个胡大仙儿是怎么说的。
起初觉得他是个大骗子，“大仙儿”多半是讽刺之词，可随着接触的增多，越来越感觉他还真有几分“仙儿”。
只听胡逸仙介绍道：“《碧里杂存》这书据说是正德年间一个叫董毂的人写的。此人是正德年间的进士，曾当过安义、汉阳两个县的知县，后因事罢官归隐林下，写了这本书。
“对建文帝旧事，书中记载颇祥。说建文帝尚在垂髫之年，太祖皇帝夜里做梦，看到内廷左右楹柱有黑白二龙缠绕相斗。左边楹柱上的黑龙战胜。
“天亮后，太祖皇帝非常惊奇地发现燕邸，也就是后来的永乐皇帝爷，与皇太孙，也就是后来的建文帝，各抱一根楹柱嬉戏。而燕邸恰恰在左边那根楹柱上，太祖心下便起了疑心。
“后来太祖皇帝带着燕邸与皇太孙阅御马，出了一个上联让两人对，太祖皇帝出的上联是`风吹马尾千条线`，皇太孙对曰`雨湿羊毛一片毡`，而燕邸对曰`日照龙鳞万点金`。
“显然太祖皇帝对燕邸较为满意。从中也能看出皇太孙的懦弱、平庸和燕邸的雄心。等到太祖皇帝驾崩后，皇室想了一些方法来巩固建文帝的皇位。但后来江山还是被燕邸所得。而那副对联成为二人命运的谶语。
“其实太祖皇帝当时燕邸与皇太孙的对联，心下便不免喟叹天命不可违，所以传位给皇太孙后，曾封锁一箧，密召已成为建文帝的太孙说，`你所他日遇到大难，垂死之际方可打开一看，遇到小灾万万不可打开，切记！`
“等到了壬午那一年，燕邸从北京发兵，靖难之师包围了南京紫禁城，建文帝在危急之中打开太祖给他的箧笥，只见里面唯有僧衣帽一套，度牒一纸，剃刀一具而已。
“建文帝想到太祖对他的嘱咐，不禁大吃一惊，于是乎，连夜削发，纵火焚宫，从暗沟中逃走了。有司便以自焚奏达于永乐皇帝爷那儿。书中说建文帝这是顺天知命见机保身。
“至正统年间，距靖难之变已不知不觉过去四十年。有一天云南布政司衙门忽然来了一位老僧，南面而立，说：`吾乃建文帝是也，今吾年八十，彼已传四朝，事即定矣，吾有首丘之怀，故欲归耳，汝等可为奏闻。`
“说着，老僧便从袖里掏出诗笺，然而藩臣难辨真假，便着人将老和尚礼送来京。其时建文帝时的宫中旧人大都物故，唯有一位老宦官还活着。
“老宦官说，`老和尚前身是否就是建文帝，吾能验之。`说着便让老和尚脱去左脚鞋袜，他一见老和尚的脚板心，便蹲下抱头痛哭。
“原来这老宦官当年曾在宫中为建文帝侍浴，知道建文帝左脚板心上有一颗黑痣。今老和尚脚上恰恰就有一颗，老宦官因此断定是建文帝。
“有了这样一个鉴定，朝廷也就善待老和尚，将他留在宫中奉养。不出二年老和尚便圆寂，朝廷亦在万寿山旁，为他立了一座坟墓。”
不得不说，关于建文帝的下落，先且不管真假，单就这个故事，胡逸仙讲得很仔细，给人一种全程陪伴参与所以能够见证的感觉。
“胡大仙儿确定建文帝后来做了和尚吗？”朱翊镠听完问。