但后来他为何又开始助长佛教势力了呢？
便如，为何帝国的统治者多次倡言道教，道教却不能振兴起来，要么被富贵人家拿来炼丹求仙，要么被仙湖骗子拿来做驱鬼降魔的幌子？
偏偏佛教如野火烧不尽的野草，无论怎样都抑制不下去，只需一丝春风吹过，便能在中原大地上遍地生根，处处发芽？
好在杨钊是后世人，他能试着说说其中蕴含的道理。
这便涉及到了另一个问题，无关于统治者的个人意愿的问题，而是这个时代里失声了的万千庶民的心声。
是啊，在这个古老的八世纪的中国，底层的庶民们根本不能被算作人。
但他们又确确实实是人，而且是这个社会里占绝大多数的人。
忽略了这一点，结果是致命的。
尤其是思想钳制上。
虚无缥缈的道教，是先贤们用来实现超脱自由的精神游戏，它不会向世俗低头，也从没有把它的视线投向过底层民众。它的继承者们努力地想要将它发扬光大，向世俗靠拢，但最后也只迎合极少数渴望长生的权贵们。
儒家的先哲们倒是时常把“民”挂在嘴边，但那也不过是一种高高在上的姿态，出于维持秩序和稳定社会的需要，向民众们投去同情而怜悯的眼光。
倒是外来的佛教，体察到了底层民众的苦难，看见了他们身上的痛苦和折磨。
他们的肉体饱受苦痛，可更折磨他们的，是精神上的痛苦。
——暗无天日的生活下令人窒息的绝望，和脑袋里极致的贫乏和空虚。
于是佛告诉他们，人生本如苦海泅渡，苦难无边无际，生而如此，不必哀怨，更无需自责。
佛还带给了他们希望，因果循环，生死轮回。
他们此生受过的苦难，将换来来世的荣耀，他们的善行和忍耐，都将换来累累福报……
在这个时代里，这几乎是无力改变现状的底层民众最后的精神汤药了。
所以他们一经饮下，便彻底遁入……