完整的说法叫苏氏蜀学，是苏东坡父子三人所创，与当下学术界轻史重经完全不同，苏氏蜀学希望借史古今治乱盛衰的探讨来为当下大宋治世找一条路。
钱家其实也不是当下大宋的学术主流。
钱家同样轻经论，钱家的学术重在实用性上，对农书、医书、匠书，政、律、算、天文、地理都有涉及。
所以苏氏蜀学便与钱家选精英子弟相互交换求学，希望这些精英子弟可以学得两家之长。成为更有用，学识更高的人才。
除此之外，还有一个学派因为汴梁陷落而暂时处于低谷。
关学。
关学以礼学为重，注重研究律法、天文、兵法、医学。
其中一部分人投了洛学，但依旧有少部分坚守关学正统，但影响力却是越来越小。
张伯源问钱严琅，蜀学如何。
钱严琅却没有回答，指着那副图说道：“十年行十万里，我不信。”
张伯源想劝一句，这事可信。
钱严琅却说道：“我更愿意相信，十年行百万里，苏氏蜀学精于史学研究，我学了三年，今日却头一次听到如此理论。”
台上，鹤翎正在讲述：真正的文明，三皇时代、五帝时代，这一切是建立在以上古论，第二次农业变革为基础的上古文明。
什么是第一次农业变革。渔猎时代转变为使用石器为农具，开始最原始刀耕火种。
这时，鹤翎站了起来。
“我华夏若想崛起，必经历变革。小官人遍寻天下，希望可以建立一个专业的农科研究书院，第一次尝试已经开始。奴家代天下期待，农田可以增产增收，失败不可怕，变革必是在无数失败之下坚持到成功。”
一位才女，用她的号称力，她的感染力，在推动着韩绛的理论。