随之，一年过去，这三项法律逐渐被接受，那么，杨廷璋就觉得继续加码才是，尝试的再提出赡养老人的法律。
这条法律，也同样是顺应民情。
在有了中原的支持后，王庭部落赋税较轻，榷场的存在，让他们可以交换到大量的粮食，铁器，以及盐巴，茶等，生活水平大幅度的提高。
如此，经济基础决定上层建筑。
解决了温饱问题后，赡养老人，就不再是困难，成了每帐牧民的接受的事。
毕竟，谁都会有老的那一天，他们都希望能够受到子女的赡养，而不是被抛弃。
当然，这是如今，这要是在之前，就是不行的。
归顺的中原，就是那么舒服。
新的条例，从断事官口中，宣扬到了各百户，千户，每一帐，受到了广泛的欢迎，最起码的是，不被抵制，这就够了。
只是，新条例颁布后，许多断事官，颇有些心事，或者说，代表着。广大的牧民心愿，提出新的立法要求：
“家主死后，财产如此分成？”
“草原上不是幼子守灶吗？”
杨廷璋驻守武州，还是知晓的，听到这个财产方面的要求，他思量一会儿，说道：“如果家主临死前并没有划分，或者死在外面，那么，按照规矩，幼子将分到其总家产的一半，其余子嗣，共瓜分一半。”
“如果没有子嗣，就由其兄弟，侄子，最后，才是女婿，依次享有继承权。”
听到这，众断事官纷纷表示满意，这是最公平的法子。
草原上的幼子守灶，就是包括长子在内的儿子们，他们成长后就会分门别户，单独成立自己的家庭，父亲只是帮扶就行了。