而张寿甫似乎也没有隐瞒的打算，还将自己的书稿拿给徒弟阅读。
看着被自家师父命名为《衷中参西录》的医书，陈祎心里五味杂陈。
身为一名后来者，陈祎很清楚，西方医学是建立在大量解剖的基础上的，而且西方医学治疗的基本原理，是将人体当成可维修的生化机械，哪里坏了修哪里。
陈祎也想将硬盘里的医学专业的教材拿出来跟自家师父分享，可很快便熄了念头。
在身体发肤受之父母的时代，大量解剖学资料出现之后，师父只有一个下场，身败名裂。至于拿出资料的陈祎，没有人认为他自己一个二十多的小年轻能解剖那么多尸体。
一番计较之后，陈祎决定继续肝中医，至于西医，等合适的机会再说吧！
对于陈祎明确学医方向这件事，张寿甫是持肯定态度的：西医方面，自己都还有很多东西没搞明白呢……
学医的同时，陈祎也没打算将武艺拉下，这是立身之本。
虽然革命大潮即将来临，腐朽的清廷即将退出历史舞台，可陈祎依旧没什么安全感，而武艺无疑就是那颗安心丸。
更重要的是，经过七年多的积累，陈祎发现自己的身体机能又有了一定程度的提升；而且中医和武术还可以相辅相成……
鉴于盐山的病患已经很难满足经验的要求，师徒二人开始扩大出诊范围。
读万卷书，不如行万里路。虽然陈祎经历过信息爆炸的时代，可在这动荡的年代游历，还是头一遭。
行医三年，陈祎游遍了盐山附近几个县的乡镇。
头一年，陈祎还是由师父带着出诊，可到了第二年，师父开始准备医学著作，就让陈祎dú • lì出诊了。
1911年初，陈祎的师父张寿甫接到了南边德城驻军的征辟令，不得不放下了还没完成的著作，前往德城随军行医。
而陈祎则被迫弃了行医旅程，回到盐山坐馆行医，顺便帮师父照顾家人。